tag:blogger.com,1999:blog-69521893003803285892011-08-24T02:27:32.868+06:00ইমা ইমা তোর মহিমা কিতা মাৎতু, শৌগো মি!Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.comBlogger301100tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-33221122173628965512011-08-22T23:37:00.003+06:002011-08-22T23:40:25.140+06:00

১. এপেই সরা আহান আসিল। সরার পটে পটে লামপাতেসিলা লিশিং লিশিং মানুয়ে। এবাকা কিত্তাউ নেই। লেঙউর সটা, রিপুজির লত বারো বন সাংকুরিয়া। সরায় ইথেয় পটেয়া কতহান গাঙ নিলগা। থাইলা যেতা সন্ত্রাসর সাক্ষী অলয়া মিমুত অয়লা। ২. বাবায় দিয়া পেঠাসিল চিঠিউহান পাকরিয়া আসিলু কাদাত আসিল কবিতার লেরিক উহান ওয়ান্থা অসিল মেকুরি আগো ঘরগর কোনগৎ ফেঙারাদে আসিলি চেয়া খাংতা ভিখারি আগর নারে মোর চিঠি পাকরানি থেপয়ল। ঙাহাক পিসেদে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-23150210156592289152011-08-22T21:26:00.000+06:002011-08-22T21:27:58.841+06:00

গুরু আগয় ঘাস খার মি খিলকিহান আংকরিয়াঔ দেহুরি গুরু ঔগো রসিকগ মানু এতাউ রসিক পাগল লাবাকুকুর আগর সাদে চিকারী দের পন্ডিত আগ- নেতা আগ মি মুক্সি দিউরি কিসাদে পাঞ্জাল আগত তানু অসহায়। মি পিঠার টুমা আকেইহান থাংজাং আকেইহান তানুর উবেদে উরা দিউরি সাদ হবা বুল্লে কালির টুপিঔ অক তাজমহলৌ অক আকহান তেবউ, আমি নিজর কান্থি বারো স্বার্থরে দরিয়া থনারকা অনাচার করিয়া এমালেমর বৌ বারো পানি ঔহানে সাৎ আমার দেহাগিও

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-90419445369253460642010-11-26T09:58:00.000+06:002010-11-26T10:03:35.680+06:00

"শ্রুতং মে মা প্রহাসি... অণেনাধিতেন অহোরাত্রান সন্দধামি" -উপনিষদমি যেহান হুনেসু, যেহানরে বাক্যহান করিয়া পাসু, উহানরে মি না পাহুরতৌ, উহানরে মি অন্ধবিশ্বাসলো মানিয়া নানিতৌগা। দিনরাত্রি মি ঔ অপ্তবাক্য উহানরে পরীক্ষা করতৌ, সেত্য উহানরে হারপানির শ্রম, সন্দেহ বারো তপস্যালো।১.জাতি গঠনর নানান কেইরাক যেমন গোত্র, কৌম, উত্তর-কৌম, জাতিকল্প, ট্রাইব এসাদে নানান স্তর লালয়া আহানির পিসেই জাতিসত্তা আহান হঙর বা

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-15986435770106468222009-09-15T01:38:00.007+06:002009-09-15T02:47:08.400+06:00

Manipuri, Bishnupriya Manipuri, Bishnupriya, Khalachai, Kalisha, Mayang ইত্যাদি নাঙএতা কুরাঙতো আহিল, কিসাদে হঙইল বা কিসাদে আমার ইতিহাস-ঐতিহ্য-পরম্পরার লগে আয়া তিলইলগা এতালো আমার পন্ডিত গিরিগিথানীয়ে এবাকাউ মীমাংসার লেপ্পা কাফাম আহাত ফৌঅনি নারেসি। পুরানা কোন ইতিহাস, দলিল-দস্তাবেজ বারো নথিপত্রত ‘বিষ্ণুপ্রিয়া’ বুলিয়া কুনো জাতর বা থারর নাঙসাত পেয়া নাপেয়ার। প্রাচীন কোন নিদর্শন, শিলালিপি বা লিখিত

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-62900678019286997992008-04-27T03:46:00.002+06:002008-12-09T08:08:08.926+06:00

কালঠাকুরকালঠাকুর ওয়াহি এগোর লেপ্পা অরিজিন হারপানি চিলইসে কিয়াবুল্লে কোন প্রামাণ্য লেইরিক লেইসুত কালঠাকুরর উল্লেখ নাপেয়ার। পুল্লাপ অনিষ্টকারী দৌগো কালঠাকুরর গিরকরে লয়া য়ারিপারির সীমাসংখ্যা নেই। কালঠাকুর গিরকরে কুনো কুনোগই মহাদেবর রূপহান বুলিয়া নিঙকরতারা, কিন্তু মহাদেবর এসাদে পুল্লাপ নেগেটিভ স্পিরিটর পরিচয় কুরাঙৌ নাপারাঙ। তান্ত্রিক দর্শনর কালীমাই বুলতারা গিথানক অগর পুরুষাকারহান নিঙকরিয়া গিরকএগোরে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-78757228659991878992008-04-25T21:55:00.001+06:002008-12-09T08:08:09.082+06:00

বাংলাদেশর জাতীর বিশ্বকোষ বুলিয়া নিকালাসি ১০ খন্ডর বাংলাপিডিয়াত বাংলাদেশর কোণা কোনসেলর হুরুকাং ডাঙর হাবি প্রান্তিক জনগোষ্ঠির বিবরন থাইলেউ বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীর নাঙসাত নেই। মণিপুরীর নাঙে আসেতা হুদ্দা খাইর য়্যারি। ৭ম খন্ডর ৪৬৮, ৪৬৯ বারো ৪৭০ পৃষ্টাত বারো ২য় খন্ডর ৬-১৫ পৃষ্টা পেয়া হুদ্দা খাইর য়্যারিলো বুজাসি। মণিপুরীরে বুলতে ‘মৈতৈ’ বারো মণিপুরী ঠার বুলতে ‘মৈতৈ’ ঠার হারপানি উনি। ১৯১৯ সালে কবিগুরু

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-3257260184967083092008-04-25T15:12:00.007+06:002008-12-09T08:08:09.179+06:00

সনামাহিসনামাহি বা সেনামাহি বুলিয়া মাততারা গিরকএগো থারতা গরর খা-পিছ কোণঅগদে যেপেই বারনগো থার। আমার মানুর কোন কোন লয়াত গিরক এগোরে সেনামানিক বুলিয়াউ মাততারা। আরিক অর্থহান বিসারাত বহিলে সনামাহির অর্থহান নিকুলেরতা ‘তরল হুনা’। ঔহানে নানান গবেষকে তানুর ইকরাত সনামাহি গিরগএকরে কুনোসমেইত ‘সূর্যদেব’[১৯], কুনোসমেইত ‘অগ্নিদেব’[২০] বুলিয়া উল্লেখ করেসি। মণিপুরর প্রাচীন লোকগাথা ‘নুমিত কাপ্পা’ত বেলী দুগোর উল্লেখ

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-89950583127878137572008-04-25T15:06:00.000+06:002008-04-25T15:09:06.891+06:00

কথার ফাঁক, কামর ফাঁক এতা আমার হারদিনকার জীবনে অতারারাং শব্দ। কথাৎ ফাঁক থাইলে আমারে অযৌক্তিক প্রমাণ করের, কামে ফাঁক থাইলে বেকামা প্রমাণ করের। সংস্কৃতিতৌ ফাঁক আহান আছে। সংস্কৃতিৎ ফাঁক থাইলে কোন সমাজর সভ্যতার লাগাল পানা দিল অর, সমাজে বিশৃঙ্খলা দেখা দের।“আদিত আমার আপা বপায় যে যে প্রথা, রীতি-নীতি, মালামাল ব্যবহার করিসি অতারে আমি আমার সংস্কৃতি বুলিয়া পালরাং বার আমি আজি যেতা কররাং অতারে সংস্কৃতি বুলিয়া

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-83726830460297476702008-04-25T15:04:00.000+06:002008-04-25T15:06:09.864+06:00

পুঁজিবাদর ঔরসে উপন্যাসর জরমÑসাহিত্যর দুনিয়াৎ মত এহান এবাকা প্রতিষ্ঠিত। ফুকিয়া মাততে গেলেগা, পয়সা বা কাচামালখানি খাটিয়া লাভতি গনানির যে সমাজহান মারাঙকেলুইল, অরে সমাজর ভ্রুণগ মানুর শিল্পীসত্তাহানর গর্ভৎ গিয়া জরম নিলগা উপন্যাস নাঙে। শব্দ এহান আমারাংতে দূরে থাক বাঙালিরাঙৌ বপদিন আগে পরিচিত নাইছিল। বৃটিশ অতা নাহিলে বাঙলার রুহিবৃত্তি বা শিল্পকলার শপাহাৎ এরে ডেঙ এগ সৌয়িল অইসতা না কিতা মাতানি হিন। তবে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-55044699039619831692008-04-25T14:59:00.001+06:002008-04-25T15:03:58.114+06:00

[ ১৯৩৯ সনে প্রকাশিত "মণিপুরী" পত্রিকাত্ত হুবহু ... ]স্বজাতিরাং নিবেদন : বিষ্ণুপ্রিয়া- জাতর পত্রিকা ও লেখ্যভাষা নিকালানি সম্বন্ধে আজি কতদিন ইল আমরা বিষ্ণুপ্রিয়া জাত এখান ঘুম্খান ভাগিয়া উঠে আহিতারা। আমার জাত এখানরে উন্নত করানির নানা উপায় খালকরানি অকরলা। জাত এখানর উন্নতি করানি মনেইতারা গিরি গিথানি অতায় সভা সমিতি করিয়া লের্প্কতারা কথা অখান কামখান্ করিয়া দেখানির কাজে চেষ্টাও করতারা কিন্তু আমার গাং

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-12984993531580883502008-04-25T14:56:00.000+06:002008-04-25T14:59:04.940+06:00

... আমার মাতহান ফুতিসিল এরে ঘরে। তিকতিকা বেলিতিকে চক্থা গারিগরে আর€ম দেসিল এরে ঘর এগয়। এর ঘর এগর দেয়ালগর মাটির চাকা আকিগৎ লুকিয়া আছে আমার লিশিং মারির ইতিহাস আকিহান। ...(চরিত্রঃ সুত্রদারিগ, অরুণ বার মারুপ তিনগ। সিপাই দুগ। মারুপ তিনগির বিতরে জেলা আগ থানা থক। হাবিয়ে সাতগ মানু। মঞ্চগর বিতরে চরিত্র অতা বহানির ফালু আহান থাইতয়।)সমুদ্রহার বুকগদে নৌনো যিতারাগা এসাদে ভাব আহান্ন হাবিগি হমিলাগা। তাঙি এলা

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-69714041542169789282008-04-24T21:57:00.000+06:002008-04-24T22:11:00.071+06:00

হাবিয়ৌ ইতিহাসবিদ হাবিয়ৌ ভাষাবিদকবি ব্রজেন্দ্র কুমার সিংহর য়ারি আহান নিংশিং অউরি। য়ারি অহান সংক্ষেপে এসাদে, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী আগই কিউবান আগই রাশিয়ান আগই বারো আমেরিকান আগই ট্রেইনে যিতারাগাতা। আমেরিকান অগর লগে তাঙর দেশর উকিল আগউ লগ দরিসে। রাশিয়ান অগই সাম্যবাদর গপ, আমেরিকান অগই গনতন্ত্রর গপ - এসাদে হাবিয়ে নিজর নিজর দেশর গপ দেনা অকরলা। য়্যারি তর্কাতর্কিলো মত্ত ইসি অহাৎ কিউবান অগই খাংদা সিগার বাক্স

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-81344921586402419362008-04-24T21:49:00.000+06:002008-04-24T21:53:14.557+06:00

‘ধর্ম বারো মানুর ব্যক্তিসত্তার আশা-আকাঙ্খার দ্বন্দ্ব দেলেদ্দার ‘লা মাদ্রে’ বা ‘ইমা’র এসারে আর কোনো উপন্যাসে পানা চিল। কী আঠুম্পা সংকটহান, কী ভাষা, কী ভঙ্গি... তোরতা কিহান মনে অর দূর্গা?’ ‘কিতা মাততু, মোর রকত কিতা ইঙোপরিছিলগা। অরর চাঙঅহান শক্তি। আইচ্ছা তি কিহান নিংকরর, লমানির অগদে এজনিসই মূল নায়িকাগ পারা নাইরিতা?’ ‘হুম। কিন্তু মারিয়ার মরানি অহান মেজিক্যাল। মারিয়াই প্রধানা।’ ‘কিয়া মরিরিহান মাতচেইক?

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-42557992738410626972008-04-24T21:46:00.001+06:002008-04-24T21:48:43.365+06:00

( ১)গিরক অগ লেপ্পা বেকারগ আসিল।তারতা কোন কাম নেয়সিল। হুদ্দা শখ আসিলতা নানা রকমর। হুর€ হুর€ রোকর তক্তাত মাটি দালিয়া অতার গজে হুর€ হুর€ চিংথরি, কাপানা হাজিত। দরেইত্ব চেয়া মনে অর- ফেসুরা ফটক আগ, অতার হাদিত পাল আহান পাখিয়া পারা, নাইলে হিসিয়া থুয়াসি লপুকগ, যেহাত গুর€ পড়িসি কিংবা উচা নিচা তেঙারা, তার গারিগদে ঔহান ছড়াহান পারা ইসে, নাইলে আটানির পথহান।ঘরর মানুরাং তার লাঞ্ছনার খম না থুঙিসিল। হাদি হাদিত

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-54570287292967536602008-04-24T21:37:00.001+06:002008-04-24T21:45:29.603+06:00

‘সংস্কৃতি’ শব্দ এহান আমি হুনে থাইলেও ‘সাংস্কৃতায়ন’ শব্দ এহার লগে হবা করে ফাং নাইসি। কিন্তু আমার সংস্কৃতিৎ ‘সাংস্কৃতায়ন’ খাল্করানির বিষয় আহান। ‘সাংস্কৃতায়ন’ বিষয় অহান হবা করে হারপানি চেইলে ‘সংস্কৃতি’ অহানই হবা করে হারপানি থক। এলা, নাসা, নাটক, গান, কুমেই এতারে আমি সংস্কৃতি বুলিয়া নিঙ্কররাং। প্রাচ্যর যে ভাববাদি সংস্কৃতি আহান আমি পালরাং অহানে আমারে এসাদে হিকাদের। কিন্তু সংস্কৃতি বিষয় অহানরে চাং

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-39569933765450725682008-04-24T21:15:00.001+06:002008-04-24T21:33:30.798+06:00

নিজর কপাল নিজে খেইলাঙবহির্জগতে মণিপুরী বুলিয়া আমার পরিচয়হান এবাকাউ ঙালকরিয়া থসে আমার রাস রাখুয়াল কীর্ত্তন পুঙচোলম খুবাকিশৈ বাসক এসাদে গভীর বারো উচ্চরসবোধসম্পন্ন সংস্কৃতি এহানিয়ে। মাততে গেলেগা আমি দুনিয়াএহার লগে উনাউনি অসিতা আমার সংস্কৃতির এরে মারৈ এহানিলো। আমার ভাষাসাহিত্যরতা গর্ব করেপারিল অতীত নেই, ভবিষ্যৎহানউ অন্ধকার। লোকসাহিত্য বুলিয়া নাপাল কররাঙ ঔতাউ চারি’পাচহৌ বছর আগেকার বরন ডাহানির এলা,

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-37234753311234944492008-04-24T20:56:00.000+06:002008-04-24T20:59:17.919+06:00

সাবি ডাঙ্গর ইঞ্চাউ ঘরগ। মাঙ্কলহার চালাহান মুঙবারাদে খানি নঙিয়া পড়িসে। ঘরগর বিতরে কোন পাটি নেই। মুঙ বারাদে আছে দুয়ার আহান। খাদর বারাদে আছে এক আতি খিল্কি আহান।সাবি ডাঙ্গ এ ঘর এগত আছেগ আকখুলাগয়। তেইরতা তিনকুড়ি বছর ফাইল। তেইরতা আজি নেই বাপক মানক, নেই বেয়ক বনক, নেই সৌ সুমারা। আককুড়ি বছর ফাইল হেয়কগৌ গেলগাতা মরিয়া। কুড়ি বছরর আকখুলা জীবন তেইর।তেইর ঘরগর খা বারাদে যে আকহান খিল্কিহান আছে অহানৌ বাগিয়া আছেতা

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-51298168090691963782008-04-24T20:52:00.003+06:002008-04-24T21:18:19.333+06:00

আমার মণিপুরী জাতর বিতরে মূল্য নেই, অর্থ নেই এসাদে রীতি নীতি অনেক আগেত ঘরে ঘরে চল ইয়া আহের, যেতার কারণে সমাজহান তুপ তুপ ইয়া মাঙনার পথেদে দিয়া যারগা। আজি কালি সমাজর গিরক আকিগয় ঔ বারাদে মিল্লেং দেনা অকরলা। রীতি নীতি অতার অতই মুল্য নেই যে অতারে কোন নাং দেনা নার। ইমে বর্ণনা করে মাতানি ছাড়া আর পথ নেইল।আয়ুর্বেদ শাস্ত্রই মাতের , অচেনা মানুয়ে দিয়া খানা-পিনা ঠিক নেই। তাঙর লগে খানা-পিনা, গুমানি বা আরি আগৎ

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-14828887915760481332008-04-24T20:50:00.000+06:002008-04-24T20:51:53.903+06:00

অঙালেকির চঙা খুড়াইরাঙা খুত্তেই পিদেছেনঙা পাতা ঝঙা দিয়াকাঙা সায়া সালছে।সঙ হাজেয়া ঢং দেহেয়াবাঙ বাকুতি চরেছেখঙ দেখিয়া চঙ ফান্দিয়ামুর নঙেয়া পড়েছে।বেঙ দেখিয়া লেঙ বেলিয়াতেঙথা দিয়া কাদেছেকেঙ করিয়া চেঙ পুরিয়াসেঙ করিয়া বাদেছে।দুং দুঙিয়া তুঙ তুঙিয়ামুঙে পিছে নাচাছেচোঙে থয়া হুঙ বিদিয়ানুঙেই নায়া নাখাছে।নিঙ করিয়া চিঙ করিয়াতিঙ করিয়া করিছেহিং বিদিয়া রিং পিদিয়াজিঙ জিঙিয়া পরিছে।টাং করিয়া চাঙ বুলিয়াআঙ করিয়া চাছেখাং

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-91049716131816370962008-04-24T20:48:00.001+06:002008-04-24T20:50:13.154+06:00

(১)লেইরা বাপক মালকর জিপুত দুগ। জেঠা অগর নাংহান বেঙ, খুলা অগর নাংহান করবেঙ। দ্বগিয়ই লেরিক তামকরতারা। ঘরে টেবিল আগ আছে, চিয়ার নেই। লেইরাপা বাপক হিন-দুকর মাজেউ চেয়ার আহান লুয়া আনল। কম দামে লুয়াসে চিয়ারহান পাং সুবিধাউ নাইসে। আনানির পরে কুংগ চিয়ারহাত বহানি এহান্ন পিতক দ্বগিয়ে ফক্করা ফক্করি দেনা অকরলা। চেয়ারহান্ন উসুলা উসুলি করতেগা পায়া চাইরোগি তুপিয়া গেলগা। মালকে দারৌর অভাব থানায় বাগা পায়াগি লেইরাঙে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-64594278921321577122008-04-24T20:45:00.001+06:002008-04-24T20:48:06.695+06:00

মাহুখাকুরা রোদগর খৌনুগ বুজ্জে পানি ডালেয়িলো হাওন অহানরে চেইতে চেইতে সেন্দাহান চারিবারাদেত‘ হাপদিয়া আহিল পুলগর গজে। হপনর কাচহানি জাঙে বিদে বিদে মাটিৎ রাঙা গোধুলি, আসাংপা ছবিহাবি মাঙোযারগা কুনাকুঞ্চেলে, আরতির চুট্টি আগ পুরানা বৌহানদে ফুরদে ফুরদে সকং বুলতেউ সকে নুয়ারিয়া পনিলগা আরমে...‘ বিয়ানত সেন্দা পেয়া... ভাত খানার কাজে জিরন আহান ইমে, আরতা নিংশা বেলানির মিকুপ আহানৌ নেই।’ ডিগল নিংশা বেলিয়া মাতল কথা

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-24919465969651692232008-04-24T15:02:00.003+06:002010-01-10T00:42:26.503+06:00

পাহাঙপাপাহাঙপা বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীর লোকধর্মর ডাঙর জাগাআহান কালকরিয়া থসে। মৈতৈ ‘পাখাঙবা’ শব্দএগো বিবর্তিত ইয়া ‘পাহাঙপা’ অলসে বুলিয়া মাতানি য়াকরের। মৈতৈ ঠারে ইকরা মণিপুরী ধর্মর লেইরিক লেইসুত পাখাঙবার যে বিবরন পেয়ার ঔতার লগে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীর পাহাঙপার মিল বিসারিয়া পানা অকরের। পাখাংবা মণিপুরর মিথলজিত ধ্বংসকর্তা দৌ’গ বুলিয়া নাঙপালয়া আসে। বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীয়েউ পাহাংপা গিরকরে জবর ডরপেইতারা। তানুর

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-64549537968430678732008-04-24T14:38:00.005+06:002008-04-24T21:35:43.446+06:00

কালে কালে কালর কথা হাব্বি হুনলেউ বেসেপগোকুলানন্দ গীতিস্বামী গিরকে কিতাপারা সময় আহাত মাতে বেলাসিল ‘কালে কালে কালর কথা নাহুনানি নাকরের’। গীতিস্বামী গিরকর কথা এহানি এবাকা ফ্যাশনহান ইসে। সভা সমাবেশ মিটিং পদএগি না তুললে জ্বালাময়ী বক্তৃতাহান পুরা না’র পারা। ‘কালে কালে’তে নানান কথা নুকুলের, আমি কিসারে কথাহান কার কথাহান হুনতাঙাইহান এহানউ চিন্তার বিষয়আহান। গীতিস্বামী গিরকে যে সময়ে পদএগি ইকরেসিল ঔ সময়র লগে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-82575864843059705212008-04-24T03:24:00.006+06:002011-03-02T12:15:52.961+06:00

ভুমিকাশৌ আহানবিষ্ণুপ্রিয়া বা মণিপুরী যেহানউ মাতিক আমার জাতর ইতিহাস বারো অরিজিন নিয়া নংসাঙ দিন অইল বিতর্ক আহান চলিয়া আহের। বৃটিশ আমলেত্ত ধরিয়া এবাকা পেয়া চলিয়া আহের ঔ বিতর্কর কোন অবসান নাইসে। নানান সময়ে ইউরোপিয়ান তথা ভারতীয় ঐতিহাসিক ভাষাতাত্তিক গিরিগিথানীয়ে জাতএহার উৎপত্তিলো সিদ্ধান্ত আহাত লেপ’নারিয়া বিচ্ছিন্নভাবে মন্তব্য আকেইহান করিয়া গেসিগা। কুনো কুনো ইতিহাসবিদে জাত এহানরে ‘ময়াং’ বুলেসি,

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-75303976914425214132008-04-24T03:21:00.000+06:002008-04-24T03:24:22.916+06:00

তি নিজে আমার গরে আয়া পাতা পারে দিয়ে যাগাঅ-মোর হমাজি, মোর বনক, প্রেমিকা... হাবিতা তিবান্দারা খানার কাজে কুম্বাকা‘ত বাসিয়া মি আছুআহিৎ পড়িল চেমা, নিভে যারগা রোদ, নিরাই করতালেঘুম, হুদ্দা ঘুম, মিতে প্রসাদ আহানৌ কই আজিভোগ করে নুয়ারলু, মিহুলেদে নপুর বাজেররকতে আরতি শ্লোক বাগে বাগে যানার খেলতামেতোরে আজি আকমু চিনং, তি হে মোর বনক, হমাজিতি মোর ইত্তাউ, মোর প্রাণসই.. হাবিয়ে হারপাকাবিতরে বাজের যদি ঠই নুয়া তালে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-83481561784428873662008-04-24T03:17:00.001+06:002008-04-24T21:36:20.474+06:00

বৈষ্ণব অনার নুয়া লাইয়োআমার মানুর গাঙ কত’হার গাবুরাপুয়া-ইমাইন্দল-সৌ-বুজন এমতাগা ইসকনর “হরেকৃষ্ণ” আন্দোলনলো বিভুলা-কালভুলা আহান ইসি। কোন আত্মজিজ্ঞাসা বা আত্মোপলব্ধিত্ত না মানুর দেখাদেখি মিকুপর জনস্রোত আগৎ বাহিয়া এরে বাহুল অনাহান বিজ্ঞমানুয়ে মাতে পারতাই। আমার মানুরাঙ এচুদিন চলিয়া আহের, আমার আপাবপায় পালন করিয়া আহিতারা বৈষ্ণব ধারা অহান তাঙরাং মনমত নার; বিয়ান-মাদান ডাক-করতাল বারিয়া হরিবোল-হরিবোল নাকরলে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-32157674285346267372008-04-24T03:10:00.001+06:002008-04-24T03:15:07.743+06:00

একজালহার নানহানি পৃথিবীর দশ কোনাত্ত আহিসে। খুইতুগৎ আুলাগয় ইঙ্গ ইয়া বহিয়া আছে আটহান জাঙর দাঙর পক অগ। হাবি বারাদেত হুরু পক অতা এ জাল অহাত আটকা পড়তারা। কিন্তু তাতে আটকা না পড়ের। আর পক অতারে চেইতে তার না হিনর, আর পক অতারে পেইতে তার না হিনর। অথুয়া পক অতাই তারে দেখলেউ তার জালহান নাদেখতারা। দিনহার রঙর ছাগ পড়ের জালহার গজে। দিনহান বার জালহান এক রঙে রাঙা। দিনহান রং বদলার, বদলার জালৌ। অথুয়া পকর আখিৎ কোন জাল

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-6354409466944552852008-04-24T03:08:00.000+06:002008-04-24T03:10:06.562+06:00

ঘরনিয়াম দিনর নুভিপাগ লেইরা ইয়া পরিলগা। অগো তাঙরই ঘরগ দিনে দিনে অগোর গসহাত দুঃসময়র আসুরা পরের।দেওয়ালগও বালি জঙিয়া পড়ের। মাংকলহান নখনো খুলিয়া চনচরাই ঔরে বালিতে হিনিতারা লেইসাংগত খুনু অতাই বরনর ছিড়া মেঘালার সাদে দল বাধলা, খা বারার দুহার আকবারা কুম্পাগা বাগিয়া পড়েিছ আকগউ খবর নানিয়াসিগা। হের অবারা দুঃখ নাংপি নোহারাপিগর সাদে থায়া থায়া বউহাত বারিকার। আকগউ না চাইতরা।তনতলা খরগ। হুদ্দা রুম পাঁচগত মানু

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-81629530411488285812008-04-24T03:04:00.001+06:002008-04-24T03:06:10.250+06:00

ইমার ঠার অহান বিশ্বর হাবি মানুরাং পরম শ্রদ্ধার বিষয়হান। ইমার ঠারর গজে যে কোন কাম্পৎ আহিলে মানুয়ে যে ইম্পানি ইয়া বহিয়া থানা নুয়ারতারা অহার ডাঙর উদাহরণহান ১৯৫২ সালর । ২১ ফেব্রুয়ারী বাংলা ভাষা আন্দোলন। ২১ শে ফেব্রুয়ারী দিন এহান জাতিসংঘর শিক্ষা বারো সংস্কৃতি বিষয়ক সংস্থা UNESCO গেলগা ১৭ নভেম্বও ১৯৯৯ তারিখে আন্তজাতিক মাতৃভাষা দিবস’ বুলিয়া আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি দিল। এসারে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি পানার পিছে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6952189300380328589.post-34926995468124192812008-04-24T02:57:00.002+06:002008-04-24T21:36:17.501+06:00

পথগো বিসারতে কুমেইহান লমিলকনফুসিয়াস চীনদেশর নাঙকরা দার্শনিক আ’গ। চীনদেশর মানু এমনেউ কথা অতারতারাতা কম, কনফুসিয়াস অতারলো আরো কম। জবর সংযত স্বভাবর মানু’গ আসিল কনফুসিয়াস; যেতা মাতানির অতা শিষ্যঅতারাং মাতিয়া গেসেগা, সংপ্তি কথালো। কুনো সংগঠিত ধর্মমত গিরকে প্রচার নাকরেসে, মাতিসে অতা জীবনবোধর কথা। মরানির আগে শিষ্য আগয় গিরকরাং আঙকরিসিল, গিরকে কিহান প্রার্থনা করেরহান। কনফুসিয়াসে মাতিসিল, হারাজীবনহানতে

Rasaraj Sharmahttp://www.blogger.com/profile/04640870706461788058noreply@blogger.com0